万历三十七年(1609)，谢陛主纂的《歙县志》刻本问世。谢陛在志书中记载：“茶多出黄山榔源诸处，往时制未得法。二十年来，邑人有薤染、松萝者，艺茶为圃，其法极精。然蕞尔地耳。别刹诸髡采制，归共以取售，总号日‘松萝茶’。间有艺园中者，制出尤佳，故其法已流布，住在能之。”谢陛简要的介绍了歙县茶叶产地及制法，并指出了松萝茶叶原产地规模较小，加之寺庙的诸髡（和尚）也采摘加工；所以，各地的茶叶均以“松萝法”制作并“总号曰”松萝上市销售。说白了，就是借用松萝茶名而已。谢陛记载的这种“总号曰”松萝的现象在当时是普遍存在，如歙县茶虽然是“本轶松萝上”，因系仿松萝制法，也概名松萝茶。又如紫霞山茶、北源茶以及婺源茶叶等，也都借用松萝茶名称；这就是谢陛所说的“以享其名也”。

    谢陛的茶友李维桢，不仅称谢陛是“文史兼才，在吾党中寡俦矣。”而且为松萝茶的创制者留下了《大方像赞》的记载，为后人研究松萝茶及大方和尚提供了翔实的史料。而谢陛的另一位茶友，曾在徽州任职的龙膺；则是称谢陛于书无所不窥，尤攻于史。千古之上，六合之外，如指诸掌。所著《开黄稿》诸书，海内脍炙，而《季汉书》尤盛。”同时，龙膺还于万历四十年（1612），在亲眼见过松萝茶的制作过程后，将这一深刻的印象记入了《蒙史》。

    谢陛的家乡是徽州重要的产茶区之一，所以他对茶叶有一定的认知和了解；同时，谢陛在游历各地时也与许多文人结下了茶缘。明万历二十一年(1593)，徽州婺源人、著名刻书家及书商汪士贤编辑《山居杂志》；书中除刊有《茶经》还附有《茶具图赞》、《水辨》及《茶经外集》和《茶谱外集》等；而《山居杂志》书首的书叙撰刻者就是谢陛。谢陛在书叙中说，汪士贤递江湖二十年后居庐山，编集二十种书为此集，中有竹、菊、茶等山居园林之物。他说“伯仁其亦有所托载哉! 独於茶一端有所未尽。今之茶德茂矣，治茶之法远胜古人，其於陆羽诸公且臣虏之，江左名士必当有谱茶者，伯仁其续收之则以俟异日”。谢陛在书叙中不仅说明了当时的茶叶制作“远胜古人”，还给予了汪士贤很高的评价；使人对汪士贤有了一个基本的了解。